談?wù)勎覀€(gè)人對(duì)愛國奉獻(xiàn)的看法
相比于現(xiàn)在，十幾、二十年前的國人似乎更愿意談?wù)摗皭蹏边@樣的話題；但現(xiàn)如今，中國人一方面民智漸開，但另一方面也時(shí)不時(shí)會(huì)冒出“要不要愛國”這樣的討論主題——例如，在中國女排奪冠的時(shí)候、或者中國的航空航天事業(yè)取得驕人成績的時(shí)候，有人表示很開心，但也有人說這些事情跟你們有什么關(guān)系？國家榮譽(yù)根本就是個(gè)幻覺！
當(dāng)然，這些人說的也不能算完全錯(cuò)誤。“國家”，本質(zhì)上是個(gè)虛構(gòu)出來的概念，也就是赫拉利在《未來簡史》中所提到的“想象的共同體”！幾百年前的中國人根本就沒有國家概念，北方的黑龍江人與南方的福建人相距那么遠(yuǎn)、也不可能心連心，但日子不也過下來了嗎？國家里的每個(gè)人才是真實(shí)的東西，所謂的“榮辱與共”，只不過是說我們被這個(gè)虛構(gòu)的概念影響而已。然而，在“國家”這樣的概念里，是不是還存在著一種所謂的“集體利益”或者說“民族長遠(yuǎn)利益”呢？還是就像孟子所認(rèn)為的“人權(quán)大于主權(quán)，愛國沒有意義”呢。
孟子是一個(gè)生活在戰(zhàn)國時(shí)期的人；對(duì)于那個(gè)時(shí)代的人來說，愛國的確沒有太大意義——因?yàn)檫@里的關(guān)鍵在于人們可以在各個(gè)國家之間自由流動(dòng)（那時(shí)候人口少，不管什么人口都是寶貴財(cái)富。如果一個(gè)國家不好，就可以去另一個(gè)國家，那里也絕對(duì)歡迎）。但現(xiàn)如今，對(duì)于大多數(shù)普通民眾來說，其個(gè)人的大部分時(shí)光總會(huì)是在一個(gè)國家里度過的，因此“寧為太平犬、不為離亂人”這樣的話總也還是適用的。我們畢竟是希望自己生活在一個(gè)安定、祥和，幸福的國家吧；即使出國在外，也希望被其他國家的國民認(rèn)為是來自于一個(gè)富裕而強(qiáng)大的國家。
現(xiàn)在也有人會(huì)羨慕春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴，抑或是北洋時(shí)代的人人言論自由。但是，那時(shí)候的國家又是什么狀態(tài)呢？若干個(gè)皇帝或政權(quán)彼此爭斗，最后老百姓受苦遭殃。那么從大局分析，究竟是一個(gè)大一統(tǒng)的強(qiáng)大國家有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和穩(wěn)定安全更重要，還是小國寡民有利于言論自由和思想碰撞更重要呢？歷史的進(jìn)步與國家的發(fā)展都是逐漸的，不可能一步就達(dá)到盡善盡美的程度。所以，我們現(xiàn)在并沒有什么理由不愛我們的國家；并且，只有每一位國民不斷奉獻(xiàn)，維護(hù)我們的共同利益，這個(gè)國家才能越來越美好，越來越接近理想的狀態(tài)。