“一書一世界”讀書分享體會
轉(zhuǎn)眼畢業(yè)從事管理工作已有13個年頭，業(yè)務(wù)技能穩(wěn)步提升，但距離成為一名優(yōu)秀的科技管理者還尚需磨練。俗話說三十而立，四十不惑，這十年的工作經(jīng)歷，讓我堅定了從事管理工作的信念，但要覓得管理的真諦尚需學習、實踐與探索。
管理一詞并非舶來品，“管”字本義為，名詞，官吏使用的、用獸毛和竹子制成的毛筆。引申為：行使權(quán)力，處理，負責。《荀子.富國》中便有“不富不厚之不足以管天下”?！袄怼弊直玖x為，名詞，玉石內(nèi)部的紋路，引申為順著玉石內(nèi)部的紋路切割玉石。 再引申義：順著事物的內(nèi)部道理做事，順事而為?！稇?zhàn)國策·秦策一》萬端俱起，不可勝理。“管”、“理”二字連用，就表示在權(quán)力的范圍內(nèi)，對事物的管束和處理的過程，清康熙19年間便在各部門設(shè)置有管理官的職務(wù)。彼得德魯克在其經(jīng)典著作《卓有成效的管理者》中曾說“知識工作者能夠憑借其職位和知識，對該組織負有貢獻責任，能實質(zhì)影響組織經(jīng)營能力及達成的成果?！边M入管理的門檻后，會發(fā)現(xiàn)管理者是修得內(nèi)斂的人格魅力與氣場，不但能夠發(fā)現(xiàn)問題解決問題，更能預(yù)見問題規(guī)避問題。
為了提升自我，聽從幾位前輩的推薦學習了《知行合一王陽明》與《向前一步》，現(xiàn)將部分閱讀體會與大家分享，權(quán)當拋磚引玉。
王陽明的心學體系把對封建倫常道德的外在式追求轉(zhuǎn)向到內(nèi)在于人心,人心的良知就是一切價值的標準。他的知行合一學說，更有強調(diào)行動的一面，這樣，道德自覺就不僅僅體現(xiàn)在主體心的主觀層面上，而是要求落實到具體實踐中。要實現(xiàn)知行合一，良知是基礎(chǔ)，良知與行動緊密配合才能達到成圣成德的理想?！爸泻弦弧闭f是王陽明針對程朱“知先行后”提出的, 在他的教育思想中，知行是同一活動的兩個方面, 如車之雙輪, 鳥之兩翼, 不可以截然分開?！爸切械闹饕?，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。若會得時, 只說一個知，已自有行在；只說一個行，以自有知在?！比魏维F(xiàn)實活動, 都應(yīng)該是理性與行為的合一?，F(xiàn)實活動中理性指導(dǎo)的方面就是知, 而實地行動的方面就是行。知表現(xiàn)為對于行為的意向、推理、決斷, 行表現(xiàn)為在特定的時間空間中對理性指令的現(xiàn)實作為。這就是王陽明所說的：“行之明覺精察處即是知, 知之真切篤實處即是行?！币粋€現(xiàn)實活動，一般來說，總是創(chuàng)意于知，實行于行，知與行是相互聯(lián)系, 相互滲透, 相互包含的，“君子之學”不能“離去事為而廢論說”。具體來講，在“知行關(guān)系”之前還有一個“知”域本身的“內(nèi)還原”階段?！爸泻弦弧钡募氁饧粗赣伞爸蛐械倪€原” 。王陽明將孔孟心學進一步細膩化: 先把心域過程(認知和感受) 分為兩段，再把行為過程分為兩段。但后者分屬心的內(nèi)外兩域。陽明學等于暗示存在著一個“心、行”(內(nèi)外) 兼融的“中介區(qū)”: “心行區(qū)”，即知就是行，行就是知。
《向前一步》作者謝麗爾·桑德伯格是Facebook“第一夫人”，福布斯百強女性榜第5名，被《時代》雜志評為全球最具影響力的人物。她通過這本書激勵全球女性勇敢地追求自己的目標，實現(xiàn)事業(yè)與家庭生活的完美平衡。與馮侖的《野蠻生長》、吳曉波中國企業(yè)史系列的《激蕩三十年》等大部頭相比，我覺得這本《Lean in》以女性的視角，更能從現(xiàn)實出發(fā)，從家庭、性別的根本問題出發(fā)，詮釋了在現(xiàn)代社會女性該如何權(quán)衡事業(yè)與家庭，如何理所應(yīng)當?shù)膿撠熑危蚯耙徊?，坦然地“坐在桌前”。書中主人公謝麗爾·桑德伯格非常優(yōu)秀，她積極向上的人生觀是難得可貴的，她能讓人看清并接受那些讓人內(nèi)疚、焦慮的情緒，她能讓人在比較苛責的環(huán)境里放自己一馬。再有，萬事完美只是一個神話，有些事情馬虎，有些事情才能絢麗。能不能做和能不能放下一樣重要。還有“職業(yè)生涯是方格架，不是豎梯。”豎梯會限制人的行動---要么向上爬要么向下退，要么站在階梯上要么掉下來；而方格架能讓一個人擁有更多探索的可能。對女性管理者非常有啟示，精神和理論值得所有職場女性認真閱讀、學習。
(機關(guān)黨支部 劉薇)